LA HAYA, 8 dic (Xinhua) -- La disputada momia de Buda china de 1.000 años de antigüedad atrajo de nuevo la atención internacional la semana pasada cuando aldeanos de Yangchun, una pequeña aldea en la provincia sureña china de Fujian, emprendieron un procedimiento legal para que la estatua sea devuelta a su templo Puzhao.
El coleccionista holandés insiste en entregarla a un templo más grande en la misma provincia sólo si se cumplen sus condiciones de repatriación.
"Puedo demostrar científicamente que la estatua no proviene de esa aldea", dijo por teléfono a Xinhua el coleccionista. Su opinión contradice la declaración de la Administración Estatal de Patrimonio Cultural (ARPC) china, de que esta estatua, conocida como "Patriarca Zhanggong", fue robada de la aldea Yangchun, y no de otro lugar, hace 20 años.
"De acuerdo con los informes, los aldeanos recuerdan que en la mano izquierda del Buda existe un orificio y que se perdió la cabeza. Con toda sinceridad les digo que no existe ningún orificio en esa mano y que la cabeza no se perdió", indicó el coleccionista, quien desea permanecer en el anonimato aunque su identidad ha sido revelada por otros medios de comunicación.
"Justo con estos dos puntos puedo demostrar que no es su momia. Pueden observar las imágenes de resonancia magnética de la estatua. Si aún no lo creen, pueden realizar su propio escaneo", afirmó.
Fue a través de escaneos que los investigadores contratados por el coleccionista holandés descubrieron que un cuerpo momificado se encuentra dentro de la estatua.
Cuando la estatua visitó una exhibición de momias en Hungría en marzo pasado, miembros de la comunidad china en ese país notaron su parecido con el Patriarca Zhanggong desaparecido en su aldea natal y emprendieron una búsqueda transcontinental para que fuera devuelta.
Para los investigadores de patrimonio cultural chinos, los detalles como un orificio en una mano y una cuarteadura en el cuello son fragmentos del recuerdo de unos cuantos aldeanos. "Estos detalles no pueden ser considerados como argumentos válidos, en especial cuando existe un conjunto completo de evidencias realmente cruciales", dijo a Xinhua un funcionario de la ARPC.
En las fotografías tomadas por los aldeanos en la década de los 80 se observa una figura budista con una débil sonrisa, de piernas cruzadas y hombros levemente encorvados hacia el frente. "Al compararlas con las imágenes ampliamente difundidas de la estatua en manos del coleccionista holandés, la expresión facial, la postura y la decoración sí parecen idénticas", agregó.
En una entrevista con el diario holandés "NRC" publicada en marzo pasado, el coleccionista dijo que adquirió la estatua de Buda por simple casualidad, porque en realidad el "extraño objeto" no se ajustaba a su colección.
"Se supone que un Buda se sienta erguido. Este hombre tiene una espalda encorvada y su cabeza es desproporcionadamente grande. Es dorado, algo que no le agradaba al propietario", dice el artículo del diario. "Pero esto volvió fascinante a la estatua y por eso la compró el coleccionista en 40.000 florines (unos 19.600 dólares)".
Una diferencia ineludible entre la figura en las fotos de los aldeanos y la estatua que alguna vez fue exhibida es que la de las las fotos usa ropa, lo que hace que el holandés sospeche de la autenticidad de la fe budista de los aldeanos.
"Si alguien realmente se llevó la estatua, ¿por qué le habría quitado la ropa? Decir que alguna vez usó ropa es ridículo. Un verdadero monasterio budista no pondría ropas a ese tipo de estatua. Está decorada completamente con adornos de valor simbólico y religioso, no se ocultarían debajo de la ropa", argumentó el coleccionista en una conversación con Xinhua en mayo.
Un documento de la ARPC, del cual Xinhua ha obtenido una copia, explica que la devoción específica al patriarca en el sur de Fujian ha adoptado formas locales. Es una mezcla de budismo, taoísmo, hechicería y costumbres folclóricas. En sus tradiciones particulares, las estatuas del patriarca siempre están coronadas y vestidas. De generación en generación, los creyentes de la aldea siempre han exhibido a sus estatuas en los festivales anuales.
Con el fin de convencer al coleccionista de que el Patriarca Zhanggong proviene de Yangchun, el funcionario de la ARPC le envió imágenes del texto en un rollo de lino sobre la genealogía de la aldea, y el rollo y velo que ha conservado durante siglos el Templo Puzhao.
El antiguo rollo de texto registra el origen del Patriarca Zhanggong o "Zhanggong Liuquan Zushi", su nombre completo en chino, y muestra que ha sido venerado en el templo Puzhao en la aldea Yangchun desde la dinastía Song (960-1279) a la dinastía Yuan (1279-1368).
Los caracteres chinos en estos documentos coinciden con los que aparecen en la esterilla de oración robada junto con la estutua de la momia de Buda, de acuerdo con expertos en patrimonio cultural chino.
Además, una investigación completa realizada en la provincia de Fujian confirmó que aparte de la aldea Yangchun no existe ningún otro lugar donde coexistieran "Zhanggong Liuquan Zushi" y el "Templo Puzhao". En realidad, desde que la momia de Buda recibió la atención internacional, ninguna otra institución o individuo en Fujian ha reclamado su propiedad.
El coleccionista también cuestionó la historia del templo Puzhao en la aldea Yangchun. "El templo mostrado en la televisión es completamente nuevo, fue construido recientemente con madera nueva", declaró a Xinhua.
Sin embargo, la ARPC dijo a Xinhua que el templo Puzhao ha sido remodelado y reconstruido muchas veces, lo que en realidad demuestra el lazo y apego profundos entre los aldeanos y su Patriarca Zhanggong. Ciertos pilares del templo siguen en pie sobre cuatro bases de piedra que datan de la dinastía Ming, lo que demuestra que el templo no es una construcción nueva, dijeron los expertos chinos.
A principios de marzo, el coleccionista holandés argumentó que el propietario anterior adquirió la estatua en Hong Kong en el invierno de 1994 a 1995 antes de llevarla a Amsterdam en 1995 y que a mediados de 1996 él mismo la "adquirió legalmente". Si lo que dice es verdad, la momia de Buda apareció en Hong Kong y Holanda antes de que los aldeanos de Yangchun se percataran de que su estatua había sido robada el 15 de diciembre de 1995. Sin embargo, el coleccionista no demostró sus declaraciones con ninguna prueba.
"Deseo devolverla a China, pero no deseo entregarla a Yangchun", declaró el coleccionista en una entrevista previa con Xinhua. Al ser contactado en mayo, confirmó que se estaban llevando a cabo negociaciones con las autoridades chinas para la repatriación y que esperaba que "en una o dos semanas" la estatua volvería a China "en la forma más adecuada posible".
La semana pasada, el coleccionista holandés reveló sus tres condiciones para la repatriación de la momia china, lo que generó dudas sobre su sinceridad. Las condiciones fueron rechazadas por las autoridades chinas, a excepción de la solicitud de cooperación en las investigaciones.
"Le dijimos que los arreglos (para sus planeadas investigaciones en China) se harán apropiadamente, pero sólo con la condición de que se haya acordado una verdadera intención de devolver la estatua", dijo a Xinhua el funcionario de la administración china.
